viernes, 2 de junio de 2017

BEGO ANTON, Bilbao 1983... expone en Madrid

https://www.xatakafoto.com/fotografos/la-fotografa-bego-anton-nos-muestra-las-particularidades-del-baile-entre-perros-y-sus-duenos-en-ee-uu



http://ccaa.elpais.com/ccaa/2017/06/01/madrid/1496333566_685798.html



Bego Antón (Bilbao, 1983) es fotógrafa y habla de brujas porque su último proyecto Todas ellas brujas (Haiek danak sordinak) gira en torno a esta figura, en concreto a las que fueron perseguidas en el País Vasco entre los s. XV y XVIII (unas 20.000 personas fueron quemadas en Europa durante ese tiempo, según el historiador Gustav Henningsen). La exposición, parte del proyecto Lanzadera (que visibiliza a jóvenes fotógrafos españoles), se puede ver, comisariada por Iñaki Domingo, en Centro Centro (Cibeles, 1) hasta el 2 de julio.



https://www.xatakafoto.com/fotografos/la-fotografa-bego-anton-nos-muestra-las-particularidades-del-baile-entre-perros-y-sus-duenos-en-ee-uu




http://ccaa.elpais.com/ccaa/2017/06/01/madrid/1496333566_685798.html


acerca del AMOR, por Jaume Farrerons


MÁS SOBRE EL AMOR (1). Dudo que la relación sexual sea el nivel más alto de compenetración de la pareja. Sin embargo, sí puede resultar necesario pasar por ese nivel para alcanzar el grado ético superior del amor, que es la identificación incondicional con el otro y la voluntad de sacrificio sin compensación. Follando no se puede disimular. Al final sale todo, máxime si uno se toma la relación en serio. Y no siempre alcánzase ese punto de identificación porque en algún lugar, incluso en la cama, constatamos que el otro es un egoísta estructural y, por tanto, que no merece aquello sagrado que realmente está en juego en el vínculo hombre-mujer. El amor no es sólo gusto y placer, las mujeres, con excepción de algunas putarras, lo "saben" más que los varones (éstos siempre, por lo general, más egoístas). El "amor", tal como se entiende en la sociedad (society) de los tocinos "liberales", es una asociación expresamente formulada para obtener un beneficio individual (contador de orgasmos u otros abonos en cuenta), pero para nosotros representa ante todo la desposesión y la entrega recíprocas al servicio de la comunidad nacional, encarnada en el/la hij@, que nos ha dado la vida y con la que tenemos un deber pendiente esencial. Casi todas las personas decentes de nuestra cultura todavía entendemos esto, pero en la actualidad se tiende a otra cosa, a saber: a disfrutar "al máximo" cada individuo sin pensar en nada más que en "uno". Obsérvese que con esta gente lo que primero desaparece de la cama es el placer mismo. Justo castigo. Si cada cual va a lo suyo, goodbye acto sexual. Luego se hunde la familia. Más tarde, el estado del bienestar basado en la solidaridad (se derrumban los servicios públicos, devastados por la plaga de los defraudadores). Finalmente, la nación desaparece invadida por millones de inmigrantes. Pero la culpa no es de los inmigrantes. Hay que traer inmigrantes, entre otras razones, porque ir a la discoteca o tener coche es más importante que quitarle al bebé su caca del culo. Esta actitud se extiende, en suma, a la entera vida humana. Política, economía, cultura..., todo termina saqueado por el "yo" insaciable y sus imperativos egomórficos. Ni la historia ni la naturaleza, ni el futuro, ni la comunidad cuentan, aunque estos canallas de "alma inmortal" (=judeo-cristianos) siempre tienen en la boca, como los hipócritas y mentirosos sin remedio que son, la palabra "humanidad", arma de destrucción masiva para aniquilar todas las naciones y ponerlas a los pies del "individuo" (=oligarquía de los más ricos). Por definición, dicho "individuo libre" (el sujeto judeo-cristiano-cartesiano cogito ergo sum) es un ego delirante-inversor parásito desarraigado que no tolera el establecimiento de ningún límite moral o legal a sus "deseítos" hedonistas de mierda (incluida la pederastia) o de poder ("aplastemos Iraq", "justicia infinita"), y está dispuesto a arrasar el universo para satisfacerlos (des-regulaciones masivas). Esta concepción del amor constituye no sólo uno de los fundamentos insoslayables de la ruina de las redes comunitarias básicas de la vida, sino que desemboca en la miseria del propio individuo, que al final se queda completamente solo, pero, no se lo pierdan, lloriqueando de auto-compasión (él siempre es "bueno" y "víctima"). Porque el ego judeo-cristiano sólo lagrimea perversamente por sí mismo. Insensible al dolor de los millones de exterminados (eran "fascistas", no importa) que no sean "judíos" (=pueblo elegido, uno mismo, porque "yo lo valgo"). Feliz momento para mí. Jódanse. ¿No era él (o ella), sus orgasmos, sus gustos y sus caprichos lo más importante? ¿No pretendía es@ energúmen@ erigirse en escogid@, superior? Pues, sea hombre o mujer, que se haga una paja a la salud del "yo" autista y esquizofrénico acuñado por el liberalismo egolátrico judeo-cristiano que ha asumido como ideal de su miserable existencia desértica.

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MÁS SOBRE EL AMOR (2). Imaginad una pareja susurrándose tiernamente al oído sus caricias verbales y que de repente uno le dice al otro: "te quiero mucho, me das mucho gusto cuando me la chupas y tienes mucho dinero, pero si tengo que elegir entre mi vida y la tuya, lo siento pero prefiero la mía, así podré disfrutar de tu herencia, querida". Hete aquí el liberalismo judeo-cristiano del yo (=alma inmortal). ¿Cuánto durará esa relación? Ha sido liquidada con unas pocas palabras. Lo cual significa, a la inversa, que en la fórmula tan repetida como ignorada "te amo" está implícito, aunque no se exprese porque la mayoría de los supuestos amantes no podría ni siquiera sostenerlo un segundo sin abochornarse, que uno daría la vida por el otro. O sea que, y siento repetirlo porque parece que me pongo pesado con el tema, el amante o bien es un "ser para la muerte" o bien es un payaso ridículo y un mentiroso integral. La canción el Novio de la Muerte constituye una síntesis de esta idea. En ella el amante ama al amor mismo y a la muerte que es su condición de posibilidad. Pero conviene no olvidar que el Novio de la Muerte estaba enamorado de una mujer real, de carne y hueso, que "iba al lavabo" como todo hijo de vecino, por decirlo así, persona que lleva inscrita en su pecho, y que, por las razones o circunstancias que fuere, le traicionó. Por eso busca (a) la muerte, "su más leal compañera". Fascismo puro.










SEGUNDA PARTE:
https://www.facebook.com/JaumeFarrerons?fref=nf&pnref=story

MÁS SOBRE EL AMOR (2). Imaginad una pareja susurrándose tiernamente al oído sus caricias verbales y que de repente uno le dice al otro: "te quiero mucho, me das mucho gusto cuando me la chupas y tienes mucho dinero, pero si tengo que elegir entre mi vida y la tuya, lo siento pero prefiero la mía, así podré disfrutar de tu herencia, querida". Hete aquí el liberalismo judeo-cristiano del yo (=alma inmortal). ¿Cuánto durará esa relación? Ha sido liquidada con unas pocas palabras. Lo cual significa, a la inversa, que en la fórmula tan repetida como ignorada "te amo" está implícito, aunque no se exprese porque la mayoría de los supuestos amantes no podría ni siquiera sostenerlo un segundo sin abochornarse, que uno daría la vida por el otro. O sea que, y siento repetirlo porque parece que me pongo pesado con el tema, el amante o bien es un "ser para la muerte" o bien es un payaso ridículo y un mentiroso integral. La canción el Novio de la Muerte constituye una síntesis de esta idea. En ella el amante ama al amor mismo y a la muerte que es su condición de posibilidad. Pero conviene no olvidar que el Novio de la Muerte estaba enamorado de una mujer real, de carne y hueso, que "iba al lavabo" como todo hijo de vecino, por decirlo así, persona que lleva inscrita en su pecho, y que, por las razones o circunstancias que fuere, le traicionó. Por eso busca (a) la muerte, "su más leal compañera". Fascismo puro.
AMANTE
Cuando el amante ama a la mujer, ama también en ella a su patria. La esposa constituye la imagen encarnada de la nación. No muere por una abstracción, aunque puede alcanzar, si se da el caso, cierto nivel de conciencia ideológica. Muere con los ojos puestos en la amada y en l@s hij@s rememorados antes de perecer. Muere como amante o, si no quiere morir, huye como un cobarde porque se ama a sí mismo más que a la verdad.
La verdad no es, en primera instancia, un concepto filosófico. Puede elevarse a concepto sólo a posteriori, en un acto de reflexión que expresa mediante palabras y filosofemas la vivencia previa, originaria, que es la fuente de la vida, a saber: el "ser para la muerte". Ésta es una palabra técnica de la ontología fundamental heideggeriana para referirse a... ¿a qué? Al amor.
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MÁS SOBRE EL AMOR (2). Imaginad una pareja susurrándose tiernamente al oído sus caricias verbales y que de repente uno le dice al otro: "te quiero mucho, me das mucho gusto cuando me la chupas y tienes mucho dinero, pero si tengo que elegir entre mi vida y la tuya, lo siento pero prefiero la mía, así podré disfrutar de tu herencia, querida". Hete aquí el liberalismo judeo-cristiano del yo (=alma inmortal). ¿Cuánto durará esa relación? Ha sido liquidada con unas pocas palabras. Lo cual significa, a la inversa, que en la fórmula tan repetida como ignorada "te amo" está implícito, aunque no se exprese porque la mayoría de los supuestos amantes no podría ni siquiera sostenerlo un segundo sin abochornarse, que uno daría la vida por el otro. O sea que, y siento repetirlo porque parece que me pongo pesado con el tema, el amante o bien es un "ser para la muerte" o bien es un payaso ridículo y un mentiroso integral. La canción el Novio de la Muerte constituye una síntesis de esta idea. En ella el amante ama al amor mismo y a la muerte que es su condición de posibilidad. Pero conviene no olvidar que el Novio de la Muerte estaba enamorado de una mujer real, de carne y hueso, que "iba al lavabo" como todo hijo de vecino, por decirlo así, persona que lleva inscrita en su pecho, y que, por las razones o circunstancias que fuere, le traicionó. Por eso busca (a) la muerte, "su más leal compañera". Fascismo puro.
AMANTE
Cuando el amante ama a la mujer, ama también en ella a su patria. La esposa constituye la imagen encarnada de la nación. No muere por una abstracción, aunque puede alcanzar, si se da el caso, cierto nivel de conciencia ideológica. Muere con los ojos puestos en la amada y en l@s hij@s rememorados antes de perecer. Muere como amante o, si no quiere morir, huye como un cobarde porque se ama a sí mismo más que a la verdad.


La verdad no es, en primera instancia, un concepto filosófico. Puede elevarse a concepto sólo a posteriori, en un acto de reflexión que expresa mediante palabras y filosofemas la vivencia previa, originaria, que es la fuente de la vida, a saber: el "ser para la muerte". Ésta es una palabra técnica de la ontología fundamental heideggeriana para referirse a... ¿a qué? Al amor.

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MÁS SOBRE EL AMOR (2). Imaginad una pareja susurrándose tiernamente al oído sus caricias verbales y que de repente uno le dice al otro: "te quiero mucho, me das mucho gusto cuando me la chupas y tienes mucho dinero, pero si tengo que elegir entre mi vida y la tuya, lo siento pero prefiero la mía, así podré disfrutar de tu herencia, querida". Hete aquí el liberalismo judeo-cristiano del yo (=alma inmortal). ¿Cuánto durará esa relación? Ha sido liquidada con unas pocas palabras. Lo cual significa, a la inversa, que en la fórmula tan repetida como ignorada "te amo" está implícito, aunque no se exprese porque la mayoría de los supuestos amantes no podría ni siquiera sostenerlo un segundo sin abochornarse, que uno daría la vida por el otro. O sea que, y siento repetirlo porque parece que me pongo pesado con el tema, el amante o bien es un "ser para la muerte" o bien es un payaso ridículo y un mentiroso integral. La canción el Novio de la Muerte constituye una síntesis de esta idea. En ella el amante ama al amor mismo y a la muerte que es su condición de posibilidad. Pero conviene no olvidar que el Novio de la Muerte estaba enamorado de una mujer real, de carne y hueso, que "iba al lavabo" como todo hijo de vecino, por decirlo así, persona que lleva inscrita en su pecho, y que, por las razones o circunstancias que fuere, le traicionó. Por eso busca (a) la muerte, "su más leal compañera". Fascismo puro.
AMANTE
Cuando el amante ama a la mujer, ama también en ella a su patria. La esposa constituye la imagen encarnada de la nación. No muere por una abstracción, aunque puede alcanzar, si se da el caso, cierto nivel de conciencia ideológica. Muere con los ojos puestos en la amada y en l@s hij@s rememorados antes de perecer. Muere como amante o, si no quiere morir, huye como un cobarde porque se ama a sí mismo más que a la verdad.
La verdad no es, en primera instancia, un concepto filosófico. Puede elevarse a concepto sólo a posteriori, en un acto de reflexión que expresa mediante palabras y filosofemas la vivencia previa, originaria, que es la fuente de la vida, a saber: el "ser para la muerte". Ésta es una palabra técnica de la ontología fundamental heideggeriana para referirse a... ¿a qué? Al amor.

domingo, 28 de mayo de 2017

feminismo y prostitución





Porno, prostitución y feminismo: cuando una mujer lamenta el tiempo perdido haciendo gratis el amor

En la Jungla. "Si le hubiera cobrado a cada gil con el que salí que cuando acabó se dio media vuelta para dormir, sería rica" - reflexiona Maria Riot, "puta, feminista y activista".



La pareja Jesse Stryder y Maria Riot, en un set de rodaje de Lucie Blush. 






  •  
  1. PORNO
  2.  
  3. PROSTITUCIÓN
  4.  
  5. FEMINISMO
En matemáticas se habla de un conjunto como una colección de objetos que pueden clasificarse gracias a las características que tienen en común. Para muchos, durante mucho tiempo, la pornografía, la prostitución y el feminismo no cabían en el mismo conjunto. Sin embargo sus límites empiezan a abrirse y estos tres elementos se tocan y entremezclan cada vez más. El que sus definiciones se desdibujen responde en parte al ideario y al activismo que están llevando a cabo estas mujeres.

MARÍA RIOT

Con 25 años, María abandera la causa de que el feminismo y la prostitución no son incompatibles; el primero, de hecho, debería hacer por proteger a la segunda. Esta semana esta trabajadora sexual que hace unos años impulsó una campaña para que Facebook no censurara los pezones femeninos ha levantado la liebre con una polémica carta llamada 'Cuánto tiempo perdí cogiendo gratis' en la que habla de que el sexo "gratuito" no existe porque siempre pierdes o inviertes algo.
La pareja Jesse Stryder y Maria Riot, en un set de rodaje de Lucie Blush.
La pareja Jesse Stryder y Maria Riot, en un set de rodaje de Lucie Blush. 

"El trabajo sexual me enseño a poner límites. A decir que sí o a decir que no. A poner mi placer en juego. A poder adueñarme de mi cuerpo, de mi sexualidad, y cortar con el mandato que me dice que tengo que dar sexo desde la gratuidad, sin cuestionamientos, por amor, por placer al otro, porque sí", subraya. Riot termina afirmando que "si le hubiera cobrado a cada gili con el que salí que cuando acabó se dio media vuelta para dormir, sería rica".
María también es animalista, defensora de la diversidad corporal y actriz porno de algunas películas de Erika Lust, apoyando que exista una pornografía ética y feminista. Asegura que no se puede mezclar la prostitución con trata y pide que "personas con una superioridad moral dejen de querer rescatarnos". Ella considera que el hecho de que las mujeres puedan verle el lado económico al sexo es algo "genial".

NATALIA FERRARI

Esta barcelonesa de adopción de 24 años contaba a CRÓNICA GLOBAL - EL ESPAÑOL el pasado febrero que su compromiso de acabar con el "discurso mayoritario" fue lo que le impulsó a compartir su experiencia.  Asegura que lo "peor" de su profesión es el "estigma social" que acarrea, más "que el trabajo en sí". Para ella, su batalla es parecida a la de los homosexuales en otras épocas: "Lo veo muy similar a la discriminación que existía entre las personas homosexuales hace 50 o 60 años: si se enteraban en tu trabajo o tu familia, era una condena social".
Ferrari defiende que la explotación es un concepto presente en muchos empleos, mal pagados y sin perspectivas. Sostiene que sus horarios son mejores que los de otra profesión y que el salario es digno. Marcar la diferencia entre la libre prostitución y la explotación con fines sexuales. Según la activista, hay un interés en mezclar ambas cuestiones en el debate sobre la prostitución: "Son problemáticas que deberían tratarse por separado", explicaba a CRÓNICA GLOBAL.
Natalia Ferrari entrevistada por Crónica Global.
Natalia Ferrari entrevistada por Crónica Global.
Al ser preguntada por si ha tenido alguna mala experiencia con algún cliente, apela a la condición contractual entre las partes como garantía de que no se cometan abusos: "No solo es el dinero, el cliente tiene que cumplir ciertos requisitos, que en mi caso es que me respete como mujer y como trabajadora sexual", argumenta.

AMARNA MILLER

Esta actriz, directora, productora y escritora porno que tardó su tiempo en pasarse a la pornografía feminista y que ha mostrado su simpatía con Podemos causó revuelo el año pasado al protagonizar una campaña llamada Patria para promocionar el Salón Erótico de Barcelona en el que se tachaba a los españoles de hipócritas. A Miller le llovieron las críticas por ser ella misma hipócrita: detrás del evento estaba la cadena de prostíbulos Apricots (una vez más prostitución y pornografía se dan la mano) la cual, por cierto, había emprendido una búsqueda de voluntarios sin remunerar a cambio de unas entradas para el salón.
Amarna Miller en el spot Patria.

Amarna Miller en el spot Patria. Salón Erótico de Barcelona Apricots
La polémica le llegó a Amarna por declarar a Risto Mejide que nunca había tenido constancia de abusos en la industria del entretenimiento para adultos. "En el porno no hay trata de blancas" llegó a decir cuando ya había estallado el escándalo del productor Torbe. En el campo político llegó a enfrentar a los dos partidos de la izquierda, al abanderar las feministas del PSOE la causa 'abolicionista' de la cosificación sexual de la mujer. Todavía colea, finalmente, la portada en la revista Mongolia del año pasado, en la que posaba como la Virgen María para escándalo de los creyentes.

ERIKA LUST

Antes de pasarse al mundo del celuloide estudió Ciencias Políticas en la Universidad de Lund, especializándose en Derechos Humanos y Feminismo. La directora de cine sueca, además de guionista y productora independiente, ha sido la principal impulsora del movimiento para un porno ético y feminista que rompa todos los estereotipos de la industria y consiga una mayor igualdad. Su primer corto, The Good Girl (2004), fue todo un éxito y un año después fundó su productora Lust. En 2013 puso en marcha un proyecto colaborativo denominado XConfessions, que se nutría de las confesiones anónimas de algunas personas.
La directora de cine erótico Erika Lust.
La directora de cine erótico Erika Lust.
En enero, en otra entrevista con Risto señaló que "el porno sí interesa a las mujeres, pero también espanta. Somos muchas mujeres las que hemos tenido esta situación de querer pero nos hemos encontrado algo terrible", indicando también que hay un estigma para las mujeres porque les avergüenza decir que están interesadas en la pornografía. Cree que la industria debería respetar unos valores humanos y no tratar a los hombres como "máquinas penetradoras" y a las mujeres como objetos. Para ella, que se separa totalmente de la industria convencional, la clave con sus películas es transmitir emociones.

FUENTE:
http://www.elespanol.com/social/20170526/218978706_0.html